طاهره پژوهش، عضو هیأت مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان، با اعلام اینكه كودكی مهمترین دورهی زندگی انسان بوده و براساس تحقیقات موجود، هرانسانی حاصل دورهی كودكی خویش است، تاكید كرد: متاسفانه در كشور ما برای این دوره سرنوشتساز برنامه در خور اهمیتی در نظر گرفته نشده است؛ در عین حال با توجه به شرایط اقتصادی - اجتماعی موجود هر روزه شاهد خانواده هایی هستیم كه از هم پاشیده شده و كودكانشان راهی مراكز بهزیستی می شوند.

او افزود: در دورههای قبل شاهد درگیریهای پدر و مادر برای گرفتن حضانت بودیم كه البته این مشكلات كم وبیش هنوز نیز وجود دارند اما پدیدهی جدیدی كه هم اكنون شاهد آن هستیم كودكانی هستند كه در دادگاهها میمانند و پدر و مادر هیچیک حاضر به پذیرش مسئولیت آنان نیست و این كودكان نیز نا خواسته به مراكز بهزیستی فرستاده میشوند.

این فعال حقوق كودكان تصریح كرد: با گسترش روزافزون اعتیاد نیز كودكان بسیاری از خانه و خانواده محروم شده و به مراكز بهزیستی فرستاده میشوند و با گذراندن یک دورهی 21 روزه در قرنطینه كه گاه به 2 تا 3 ماه نیز میرسد و با ارزیابی شرایطشان، به مراكز نگهداری فرستاده میشوند.

پژوهش، با بیان اینكه مراكز شبه خانواده در شرایطی كه نظارت همهجانبه و مستمر بر این مراكز وجود داشته باشد گام مثبتی تلقی میشود، ادامه داد: اما متاسفانه بر این مراكز هیچ نظارتی وجود ندارد و شرایط كودكان متناسب با افرادی كه مسئولیت این خانهها را بر عهده دارند متفاوت است.

عضو هیأت مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان خاطر نشان كرد: سال گذشته 2 نفر از كودكان خانه كودک «ناصرخسرو» را به علت اعتیاد پدر و مادر به شیشه به یكی از این مراكز فرستادیم، امسال برای اینکه سهم اندکی دركم كردن احساس تنهایی و بیپناهی این کودکان داشته باشیم و بتوانیم سراغی از حالشان بگیریم، پس از طی مسافت زیادی از شهر به مركز مورد نظر رسیدیم.

پژوهش گفت: پس از اینكه برای ملاقات با رئیس مرکز نیز نیم ساعت در دفتر دیگری فرستاده شدیم، مسئول روابط عمومی توضیح دادكه بچهها در این مركز سه كیف مدرسه دارند و همه چیز روبراه و در حد عالی است و نیازی به آموزش حقوق كودک و مهارتهای زندگینیست و همه اینها برای بچهها مهیا است و خیال ما را راحت كرد.

این فعال حقوق كودكان ادامه داد: پس از طی مسافت نیم ساعته به شعبه دیگری که بچهها مستقر بودند رسیدیم اما متاسفانه به ما اعلام کردند: حاج آقا اجازه ملاقات ندادند و شما حق ملاقات بچهها را ندارید، اینجا ملاقات ممنوع است، به آنها اعتراض کردیم و گفتیم، چه كسی این تصمیم را میگیرد؛ حق ندارید بچهها را ازحق ملاقات پدر و مادر و بستگان محروم كنید .

پژوهش به ابراز احساسات كودكان از لای نرده های پنجره و از راه دور اشاره كرد و گفت: آنها وقتی ما را دیدند ابراز احساسات کردند و برای همین هم تهدید شدند و از آنان خواسته شد كه سریع از كنار پنجره كنار بروند.

او ادامه داد: برای مربی آنجا از حقوق كودک و نیاز به آزادی به عنوان حق اولیه كودكان و تجربه های سایر مراكز كه با استفاده از آموزشهای انجمن حمایت از حقوق كودكان و نهادهای دیگر، مشكلاتشان كمتر شده توضیح دادیم و تاکید کردیم که این همكاری هم برای آنان به عنوان مربی و هم برای كودكان مفید است اما گویا تنها بایستی دستور مدیر مرکز را اطاعت میکرد.

عضو هیات مدیرهی انجمن حمایت از حقوق كودكان یادآور شد: امید است فاصله ما بزرگترها با كودكی مان كم شود و دنیای كودكی را فراموش نكنیم و در جهان شایسته كودكان، مسئولین با وجدان بیدار، حامی كودكان باشند نه زندانبان آنها.

منبع: aftabnews.ir

شرق : وقتي استحكام روابط زناشويي از بين ميرود و زن و مرد دچار ناسازگاريهاي همهجانبه ميشوند، راهي جز جدايي باقي نميماند اما بايد بدانيد طلاق علاوه بر اينكه اثرات منفي براي زوجها به همراه دارد، صدمات روحي جدي را نيز به فرزندان وارد ميكند و در جسم و روح آنها آثار زيانباري بهجا ميگذارد. فرزندان بدون اينكه تقصيري در جدايي والدين داشته باشند شاهد تشنج و درگيري در خانواده خواهند بود. طلاق براي كودك به معناي وارد شدن به دو دنياي متفاوت است كه بايد هر كدام را بهطور جداگانهاي درك كند و خود را با شرايط جديد تطبيق دهد. كودكان طلاق در برابر كودكان عادي احساس تنهايي، استرس و بيپناه بودن ميكنند اما والدين بايد در اين شرايط دشوار،امنيت عاطفي و احساس اطمينان را به كودكشان منتقل كنند. نسيم رضوي، كارشناس ارشد روانشناسي چگونگي رفتار والدين و جلوگيري از آثار مخرب طلاق بر فرزندان را از نگاهي كارشناسانه شرح ميدهد.

طلاق در دنياي كودكان به چه صورت است؟

طلاق براي كودكان پراسترس، ناراحتكننده و گيجكننده است، ممكن است كودكان براي اينكه زندگي آنها به چه صورت درخواهد آمد دچار اضطراب و درگيري فكر شوند و به دليل نقطهنظرهاي والدينشان احساس عصبانيت نسبت به آنها پيدا كنند. مساله طلاق امري مهم شمرده ميشود و از نظر هيچكدام از اعضاي خانواده آسان نيست، با اين حال والدين ميتوانند در اين مورد به گونهاي رفتار كنند تا اين شرايط براي فرزندانش قابل تحملتر شود. كمك كردن به فرزندان براي كنار آمدن با مساله طلاق ميتواند به اين صورت باشد كه اول؛ ثبات را در خانه به وجود بياورند و در درجه بعد توجه بيشتري به نيازهاي بدني و روحي رواني فرزندان شود. براي مثال والدين ميتوانند ديدگاه مثبت و اطمينانبخشي را به فرزندانشان القا كنند. براي رسيدن به اين هدف پدر يا مادر در درجه اول بايد مراقب وضعيت فعليشان باشند و سعي كنند با همسر قبلي خود رابطه خالي از جنجال و دعوا داشته باشند. والدين نبايد فرزندشان را نسبت به همسرشان بدبين كنند و ذهن فرزند خود را نسبت به طلاق به گونهاي صلحآميز و عاري از كينه آماده كنند. علاوه براين والدين بايد سعي كنند محبت كافي غيرشرطي به فرزندانشان عرضه كنند. بهطور كلي صبر و حوصله، اطمينان و گوش دادن ميتواند تنش را در كودكان كاهش دهد و به آنها كمك كند تا با شرايط جديد كنار بيايند.

قبل از جدايي، والدين بايد چگونه رفتار كنند؟

كودكان ذاتا به حالت ثبات در خانه تمايل دارند و والدين ميتوانند با مراقبت و ايجاد روال خاص و ساختار بهخصوص اين ثبات را ايجاد كنند. در اين شرايط ايجاد وضعيت مناسب براي كودكان بايد در اولويت قرار گيرد. والدين براي برقراري آرامش بايد به شدت از جروبحث در مقابل فرزندان اجتناب كنند. يادتان باشد كودكان نياز دارند تا هم پدر هم مادر را در زندگيشان احساس كنند البته اين كار با نوشتن نامه و تلفن نيز امكانپذير است. پدر و مادر نبايد فضايي بهوجود بياورند تا فرزندان مجبور به قضاوت در مورد والدينشان شوند يا بخواهند جانبداري كنند، بلكه بايد محبت را در دل فرزندان نسبت به همسرشان افزايش دهند.

چطور والدين بايد فرزندانشان را از طلاق خود مطلع كنند؟

اگر والدين ميخواهند فرزندانشان را از جدايي خود باخبر كنند بايد صادقانه و به زبان ساده واقعيت را براي آنها مطرح كنند. پدر و مادر بعد از بيان علت طلاق بايد به فرزندشان ابراز محبت كنند و به آنها بفهمانند كه طلاقشان هيچ خدشهاي به علاقه آنها نسبت به فرزندشان وارد نميكند، اين موضوع از اهميت بسياري برخوردار است. والدين بايد با فرزندانشان صادق باشند بدون اينكه در مورد مسايل قضاوتي روي همسرشان تاكيد كنند و كسي را براي چنين اتفاقي سرزنش نكنند. والدين قبل از طلاق، آمادگيهاي لازم را با كودكان انجام دهند و هنگام بيان توضيحات حتما در مورد همسرشان با احترام صحبت كنند. اين مساله را نيز بايد خاطرنشان شوم كه سن فرزندان هم در نظر گرفته شود، كودكان كم سنوسال نياز به توضيحات كمتر و سادهتري دارند ولي كودكان بزرگتر احتياج به توضيحات بيشتري دارند. والدين بايد در مورد يكسري تغييرات احتمالي در زندگي آينده فرزندانشان با آنها صحبت كنند، با توجه به اين شكل مسايلي كه مطرح ميكنند حتما واقعي باشد و از داستانسرايي پرهيز كنند. والدين ميتوانند اتفاقاتي را كه پيش آمده به زبان ساده براي فرزندانشان تعريف كنند و به آنها اجازه دهند تا احساساتشان را در اين مورد بيان كنند و والدين بدون اينكه دفاعي برخورد كنند با دلوجان به حرفهاي آنها گوش كنند. اطمينانبخشي و از بين بردن ترس و سوءتفاهم در درجه بعدي از اهميت شاياني برخوردار است و البته محبت غيرشرطي را نيز نبايد فراموش كرد. والدين بايد به كودكان اطمينان دهند كه به هيچ عنوان آنها علت طلاق نيستند.

چگونه ميتوان حس اطمينان را در كودك ايجاد كرد؟

در مورد بيان احساس كودكان بايد به آنها كمك كرد چون آنها نميتوانند از طريق كلمات، احساسات واقعيشان را ابراز كنند، بنابراين والدين بايد آنها را ياري كنند تا حرفهايشان را صادقانه و بدون ترس بيان كنند و از اينكه شما را با حرفهايشان برنجانند بيمي نداشته باشند. حمايت و محبت به فرزند، او را در مقابل اينگونه حوادث بيمه ميكند و اين اطمينانبخشي، استرس را از كودك دور ميكند. كودك بايد از ادامه يافتن ارتباط با پدر و مادر اطمينان خاطر داشته باشد و بداند كه هر دو والدين به همان اندازه قبل به او علاقه دارند و در صورت بروز مشكل همه خانواده با كمك هم از پس آن برخواهند آمد.

آيا روند زندگي گذشته كودك پس از طلاق ادامه خواهد داشت؟

ايجاد نظم در زندگي فرزندان، عامل بسياري موثري است. اين نظم هم براي كودك كم سن و هم بزرگ ضروري است. وقتي كودك در زندگي احساس نظم ميكند، امنيت بيشتري را حس ميكند. زندگي نامنظم به احساس ناامني ميانجامد براي مثال والدين ميتوانند هنگام خوردن غذا، انجام تكاليف فرزندان را مشخص كنند كه اين مساله موجب ايجاد نظم ذهني ميشود و از احساس آشوب و بينظمي جلوگيري ميكند. قوانين منزل، تشويق، پاداش و نظم گذشته بايد ادامه پيدا كند. با شكستن قوانين تنها فرزندتان را لوس خواهيد كرد.

چگونه سازگاري كودك با طلاق حاصل ميشود؟

كودكان براي رشد سالم احتياج به محيط آرام دارند. والدين بايد اهميت اين موضوع را در نظر بگيرند و با وجود ناسازگاريهايشان تصميم بگيرند تا محيطي آرام و بدون تنش براي فرزندانشان ايجاد كنند و بر سر اين موضوع به توافق دو نفره برسند. كودك در محيط درگيري والدين آسيب ميبيند البته طلاق نيز راهحل درستي نيست و مشكلي را حل نميكند اما ميتواند بين پدر و مادر توافقي باشد. كودكان به دو سال يا بيشتر زمان احتياج دارند تا بتوانند با اين مساله سازگاري پيدا كنند. اين تصميم به ميزان درگيري و حمايتهاي بعد از طلاق بستگي دارد. بعضي از كودكان با طلاق پدر و مادر سازگاري پيدا ميكنند و برخي نيز مشكل بيشتري در دوران بزرگسالي پيدا ميكنند.

واكنش كودك به جدايي چيست؟

از آنجا كه كودكان پيشدبستان مهارتهاي لازم كنار آمدن با تغييرات را ندارند، احتمال بروز مشكلات سازگاري در آنها نسبت به كودكان بزرگتر بيشتر است و خودشان را به شدت گناهكار ميدانند. در سن شش تا هشتسالگي اين احساس گناه كمتر ديده ميشود ولي احساس غمگيني بسياري را به دليل از دست دادن يكي از والدين تجربه ميكنند. كودكان بين 9 تا 12سال به نحوي بهتر طلاق والدين را درك ميكنند و نوجوانان كه قدرت درك بالاتري دارند، هم علت طلاق را درك و هم آن را مفهومسازي ميكنند، بنابراين ميتوانند سازگاري بهتري داشته باشند. عكسالعمل دختران و پسران متفاوت است. دختران معمولا گوشهگير و مضطرب ميشوند ولي پسران پرخاشگر ميشوند و سعي ميكنند تا از اطاعت سر باز زنند.

پدر و مادر بعد از طلاق بايد چه رفتاري با كودك داشته باشند؟

با توجه به نوع برخورد و رفتار والدين، كودكان دچار مسايل متفاوتي ميشوند، مهمترين مساله در طلاق، سازگاري والدين و ادامه داشتن ديدارها به يك اندازه با هر دو آنهاست. كودكاني كه داراي خلقوخوي خاص هستند دچار پيامدهاي بيشتري بعد از طلاق ميشوند. پدر و مادر بعد از طلاق نبايد وظايف اصلي خود را فراموش کنند و انتظار نداشته باشند كه كودكان نيازهاي احساسي آنها را برآورده كنند. ديدار كودك با ديگر والدين بايد منظم و قابل پيگيري باشد و بعد از ديدار ديگر والدين از كودك بازجويي نكنند و نسبت به نيازهاي فرزندشان حساس باشند.

طلاق چه پيامدي روي رفتار كودكان دارد؟

بهطور كلي تحقيقات نشان داده كودكاني كه والدينشان طلاق گرفتهاند نسبت به خانوادههاي معمولي داراي مشكلات بيشتري در مدرسه نظير مشكلات رفتاري، ديدگاههايي منفي نسبت به خود، ناسازگاري با همسالان و والدين هستند. البته همه كودكان طلاق دچار اين مشكلات نميشوند ولي تعداد بالايي از آنها با معضلاتي اينچنيني درگير ميشوند. در حقيقت يافتههاي تحقيقاتي در اين مورد دوپهلو است. از سويي اكثر كودكان طلاق مشكلات جدي كه احتياج به كمك حرفهاي داشته باشند، ندارند و از طرف ديگر تعداد بسياري از بچههاي طلاق دچار مشكل ميشوند. اين كودكان احساس ناراحتي بيشتري ميكنند و حتي چنين مشكلاتي تا پايان دوره نوجواني با آنها همراه خواهد بود. طلاق حتي در دوران جواني هم ميتواند اثرات گذشته را زنده نگه دارد. براي مثال يادآوري دوري از پدر يا مادر تا 10سال بعد هم ميتواند دردآور و غمناك باشد. از آنجايي كه جواني هم دورهاي است كه براي ايجاد روابط جديد با والدين به سختي ميگذرد، ميتواند براي اين افراد ايجاد اشكال كند. سوال مهم اين نيست كه كودكان طلاق مشكلات بيشتري دارند يا نه، بلكه اين است كه چه چيزي باعث ايجاد تغيير بين كودكان معمولي و كودكان طلاق ميشود؟

جواب اين سوال فقدان والده مورد علاقه، مشكلات اقتصادي، استرس، تضادهاي والدين و چيزهاي ديگر است. يافتههاي جديد، توجه ما را از اثرات طلاق به خاطرات تلخ و احساس درماندگي ناشي از طلاق بر كودكان جلب ميكند. بايد به اين مطلب اشاره كرد كه چگونه ميتوان به كودكان طلاق از همان ابتدا كمك كرد تا خاطراتشان را از حالت تلخ و احساس درماندگي خارج كنند.

آيا فرزند طلاق افسرده ميشود؟

همه كودكان در زمانهايي احساس غم و ناراحتي ميكنند. توجه داشته باشيد اگر وقفهاي در فعاليت كودك ايجاد شود، ميتواند اثرات افسردگي در آنها داشته باشد. طلاق والدين و از دست دادن يكي از آنها ميتواند علت بروز افسردگي در كودكان باشد، البته تمام بچههاي طلاق از افسردگي رنج نميبرند.
والدين براي جلوگيري از صدمات روحي و حفظ روابط سالم چه كاري باید انجام دهند؟

اگر والدين آرامش خود را حفظ كنند و از نظر احساسي متعادل باشند، كودكان نيز احساس بهتري پيدا ميكنند. والدين ميتوانند براي جلوگيري از مشكلات رواني، ورزش كنند و غذاي سالم بخورند، چون بهطور معمول ورزش ميتواند استرس ناشي از طلاق را كاهش دهد و خوردن غذاهاي سالم باعث احساس دروني بهتر ميشود. بهتر است والدين ارتباطشان با دوستان خود را حفظ كنند، ممكن است با جدايي زن و مرد برخي از روابط خانوادگي قطع شود ولي ديدار با دوستان، ذهن والدين از محيط طلاق را آزاد ميكند و باعث میشود بر این موضوع ناراحتکننده تمرکز نکنند. كار ديگري كه به والدين كمك ميكند، نوشتن احساسات افكار و خلقياتشان است كه ميتواند تنش را آزاد كند و عصبانيت و ناراحتي را از بين ميبرد. والدين ميتوانند با دوستانشان در مورد تلخي عصبانيت خود صحبت كنند. والدين بايد مراقب باشند تا احساسات منفي خود را با كودكان شريك نشوند. آنها ميتوانند لبخند را وارد زندگي كنند و طنز و شوخطبعي را به خود و فرزندانشان هديه دهند، اين مساله باعث از بين بردن استرس ميشود و در نهايت استفاده از راهنمايي مشاوران را فراموش نكنند.

منبع:shafaf.ir

برترین ها به نقل از ماهنامه سپیده دانایی: خانواده به عنوان نهادی موثر و مهم در زندگی باید به اعضای خود احساس امنیت و آرامش بدهد و همان طور که در پنج مورد صفحات قبل مطالعه کردید، اگر به این نهاد بنیادی آسیب وارد شود، نه تنها زن و مرد را متأثر می کند، بلکه فرزندان به خصوص کودکان را به شدت آسیب پذیر می سازد.

متاسفانه امروزه آمار طلاق به شکل روزافزونی در حال افزایش است و کودکان طلاق جزئی جدایی ناپذیر از مسائل اجتماعی هستند. اینکه کدام یک از زوجین مقصر بوده یا بی تقصیر، حق با کدام یک بوده، چه کسی مظلوم واقع شده و دیگری ظالم، بحثی جداست اما تضمین سلامت روح و روان کودکان مسئله بسیار مهمی است که نمی توان به سادگی از آن گذشت.


طلاق برای زن و مرد ممکن است بتواند گریزی از وضعیتی دردناک، خشن و ناامیدکننده و یا حتی به عنوان یک شروع تازه باشد، اما برای برچه ها به معنای پایان یافتن زندگی مملو از صلح و شادی و واردشدن به دنیای ناامن و خطرناک است.


به گزارش برترین ها طبق آخرین دستاوردهای روان شناسان، آثار جدایی بر روی فرزندان به جنسیت و سن آنها بستگی دارد. عکس العمل کودکان دختر و پسر در این زمینه متفاوت است. دختران گوشه گیری و انزوا را برمی گزینند و پسران به شدت پرخاشگر می شوند و سعی می کنند از اطلاعت کردن سرباز بزنند.

*کودکان پیش دبستانی

کودکان پیش دبستانی در این برهه شروع به تشخیص تفاوت جنسیت اشخاص می کنند و از طریق برقراری ارتباط با والد همجنس و غیرهمجنس به تدریج جنسیت خود را درک می کنند، اما طلاق در این تبادل مهم که همه کودکان نیاز دارند با هر یک از والدین داشته باشند، وقفه ایجاد می کند و دلیل طلاق والدینش را وجود خود می داند؛ چراکه باور دارند نیرو و یا علت بسیاری از رویدادهای دنیای پیرامونشان هستند و دچار نوعی احساس گناه نابجا می شوند.

*کودکان 6 تا 8ساله

کودکان 6 تا 8 ساله با اینکه به شدت از جدایی پدر و مادر غمگین است، نسبت به گروه سنی قبل احساس گناه کمتری دارند و از اینکه با همسالان خود متفاوتند زنجر می کشند و می ترسند از سوی آنها طرد شوند. کودکان در این سن هنوز امیدوارند دوباره والدینشان تشکیل زندگی مشترک بدهند.

*کودکان 9 تا 12 ساله

فرزندان 9 تا 12 ساله نسبت به گروه های سنی ذکر شده جدایی را به نحو بهتری درک می کنند، اما واکنش های خشم آلودی را در شرایط گوناگون از خود نشان می دهند. روان شناسان از این مرحله به عنوان دوره پیش از نوجوانی یاد می کنند. سرکشی فرزندان طلاق در این برهه شدت می یابد و احتمال اینکه با افراد طغیانگر و عاصی دوست بشوند، زیاد است. همچنین امکان ابتلای آنان به افسردگی در این مقطع بالاست.


*نوجوانان

گروه سنی نوجوانان، طلاق را یکی از دشوارترین رویداد زندگی خود می دانند؛ چراکه جدایی برای آنان دربردارنده پیام گستاخانه است. در این برهه، نوجوان برای نخستین بار با عشق، جنس مخالف ومسائل مربوط به آن آشنا می شود که باتوجه به تجارب ناموفق پدر و مادرشان به این نتیجه رسیده که عشق و ازدواج مترادف است با نادرستی، خیانت، رنج، تحقیر و بدبختی.

منبع:bartarinha.ir

يافتههاي تحقيقاتي اليزابت ماركادت حاكي از آن است كه طلاق داراي آثار زيانباري بر كودكان طلاق است كه معمولاً در مطالعات علوم اجتماعي ناديده گرفته ميشود و به حساب نميآيد.

بر اساس اين يافتهها طلاق علاوه بر هزينههاي معمولي كه براي جسم و روح كودكان طلاق دارد، داراي آثار زيانبارتري است كه معمولاً مورد توجه قرار نميگيرد.

مارکادت ميافزايد: اكثر كودكان طلاق حتماً اگر در ظاهر سالم بمانند و حتي به معضلات اجتماعي و جرايم و جنايات و الكل و... كشيده نشوند شادي و سرزندگي خود را از دست ميدهند و به لحاظ جسمي همانند ديگر كودكان نشاط ندارند.

وی ميافزايد: در خانوادههاي طبيعي از هر 10 كودك 8 كودك احساس شادي ميكنند اما در بچههاي طلاق از هر 10 كودك 4 كودك احساس شادي ندارد.

يافتههاي تحقيقات دكتر ماركادت نشان ميدهد كه بچههاي طلاق احساس بياهميت بودن ميكنند و فقط يكسوم آنها كودك و بچه بودن را چيزي قابل توجه و مهم ميدانند.

علاوه بر اين كودكان طلاق 6 برابر كودكان عادي احساس تنهايي، بيكسي و بيپشتوانه بودن ميكنند و در حالي كه 70 درصد بچههاي عادي كودكي خود را زيبا و سرشار از بازي و شادي ميدانند فقط 43 درصد از بچههاي طلاق كودكي خود را دوران بازي و شادي ميدانند.

منبع:aftabnews.ir

غالب مشاورين خانواده ، رابطه ي جنسي رو مهمترين دليل استحكام خانواده و مي دونند.

چند درصد سايت ها و رسانه ها تبليغ سكس ميكنند و چقدر كسب درآمد ميكنند؟

اگر پيامبر (ص) فرموده كه ازدواج نيمي از دين داريست و براي حفظ نميه ي ديگر آن بايد پرهيزگار بود، منظور پيامبر (ص) كسي براي خريد مواد غذايي و كسي براي درست كردن غذا بوده يا رفع نيازهاي جنسي و عاطفي؟

آيا بالاترين لذت دنيا رابطه ي جنسي نيست؟ آيا بزرگترين محرك انسان براي دوري از خدا رابطه ي جنسي نيست؟

بنابراين سكس اگر هدف نباشه، وسيله ي بسيار مهميه كه انسان رو به اهداف مهمتر ميرسونه و چه خوبه اگه انسان رو از معصيت خدا نگهداره و وسيله اي در حدود امر و اذن خدا باشه و نتيجه اش تقرب به خدا باشه. بنابراين رابطه ي جنسي بسيار مهم و با اهميت هست.

برای اجرای عقد موقت (متعه) چند چیز شرط است:

1. خواندن صیغه عقد؛ بدین معنا که در عقد موقت تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، بلکه باید به همراه انشای الفاظ خاص باشد.

2. بنابر احتیاط واجب، صیغه عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوّجت" و "قبلت" را بفهماند.

3. اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه عقد غیر دایم را بخوانند، بعد از آن که مدت عقد و مهریه را معین کردند، چنانچه زن بگوید: "زوجتک نفسی فی المدة المعلومة علی المهر المعلوم"؛ من خودم را به همسری تو در مدت معینی با مهر معینی در آوردم.

بعد (بدون فاصله) مرد بگوید: "قبلت»"؛ قبول کردم، صحیح است. یا این که وکیل زن به وکیل مرد بگوید: "متعت موکلتی موکلک فی المدة المعلومة علی المهر المعلوم" و وکیل مرد بلافاصله بگوید: "قبلت لموکلی هکذا" این عقد صحیح است.

4. تعیین مهریه و نام بردن آن در موقع عقد.

5. مرد و زن، یا وکیل آنها که صیغه را می خواند باید قصد انشا داشته باشند، یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می خوانند زن به گفتن "زوجتک نفسی" قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد با گفتن "قبلت التزویج" زن بودن او را برای خودش قبول نماید.

6. کسی که صیغه را می خواند، باید بالغ و عاقل باشد.

7. اگر وکیل زن و شوهر، یا ولی آنها صیغه را می خواند در عقد زن و شوهر را معین کند.

8. دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است؛ یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد، ولی اگر باکره نباشد در صورتی که بکارتش بوسیله شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست.

9. زن در زمان اجرای عقد موقت، به عقد دایم یا موقت در حباله نکاح کس دیگری درنیامده باشد (همسر شخص دیگری نباشد) و نیز در حال عده عقد دایم یا موقت فرد دیگری نباشد.

10. زن و مرد به ازدواج راضی باشند و از روی اجبار و اکراه وادار به ازدواج نشده باشند. البته شرایط و مسائل دیگری نیز وجود دارد که باید به کتاب های فقهی و توضیح المسائل مراجعه فرمایید.

آنچه نقل شد بر مبنای فتوا و نظریات امام خمینی (ره) بود، در صورتی که از مرجع تقلیدی غیر از ایشان تقلید می کنید، مجددا با ذکر نام مرجع تقلید با ما مکاتبه نمایید.

اما در مورد سؤال دیگر شما، به فتوای همه مراجع اجرای صیغه از غیر روحانی (با حفظ شرایط دیگر) صحیح است.

منبع:islamquest.net

شایسته است ابتدا پرسش را تحلیل کنیم. به این بیان: در ازدواج متعه؛ یا زن به عنوان زوجه نامیده میشود یا نمیشود؟ اگر زن صیغهای به اصطلاح زوجه باشد و عنوان شرعی زوجه بر او صدق کند (همانطورکه عقیدهی شیعه این است)، پس باید محدودیت ازدواج داشته باشد؛ یعنی نتوان بیش از چهار زن صیغهای به عقد در آورد، و اگر به زن صیغهای زوجه گفته نشود، پس دلیل کسانی که عقد موقت را ازدواج نمیدانند تقویت، بلکه ثابت میشود.

خداوند در قرآن کریم میفرماید: «و زنانى را که متعه [ازدواج موقت ] مى کنید، واجب است اجر (مهر) آنها را بپردازید».

اینکه دلالت آیهی مزبور به چه قرائن و شواهدی دلالت بر عقد موقت دارد، در مجال خود پاسخ داده شده است. عدهای در مقابل این آیه، به آیهای استدلال کردهاند که میفرماید: «إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومین»؛ تنها آمیزش جنسى با همسران و کنیزانشان دارند، که در بهره گیرى از آنان ملامت نمى شوند. در این آیهی شریفه تنها به دو روش جهت پیوند زناشویی اشاره شده است: اول: ازدواج، دوم: ملک یمین؛ یعنی کنیزانی که صاحبان آنها در صورتی که مانعی وجود نداشته باشد، میتوانند با آنها همبستر شوند.

مخالفان جواز متعه چنین نتیجه گرفتهاند که اگر چه متعه در زمان پیامبر اکرم(ص) و در دورهای جایز بوده است، ولی با انحصاری که در آیهی «إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ» آمده، عقد موقت نسخ شده است؟

در پاسخ گفته شده است که سورۀ مؤمنون مکّی و سورۀ نساء مدنی است، چگونه سورۀ مکی میتواند ناسخ سورۀ مدنی باشد؟! بنابر این، به زن در ازدواج موقت زوجه اطلاق میشود.

بله! اگر به چنین زنی زوجه گفته شود باید احکامی مانند محدودیت ازدواج با بیشتر از چهار زن دربارۀ زنان متعه نیز جاری باشد، اما بر طبق روایات ازدواج با زن به عقد موقت منحصر در عددی نیست.

در آیهی مربوط به عدم جواز ازدواج با بیش از چهار زن میخوانیم: «و اگر مى ترسید که (هنگام ازدواج با دختران یتیم) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى ترسید عدالت را (دربارهی همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید...». طبق این آیهی شریفه؛ مردان بیش از چهار زن نمیتوانند داشته باشند، در حالیکه در روایات متعه، محدودیتی نسبت به تعداد همسران متعهای نیامده است.

در پاسخ میگوییم: نخست باید به این نکته اشاره کنیم که نکاح متعه گرچه نکاح شرعی است، اما لازم نیست تمام احکام نکاح دائم را داشته باشد، و این موضوع پیچیدهای نیست، و به اختلافاتی که با نکاح دائم دارد در روایات شیعه به خوبی به آن اشاره شده است. از نظر آیات قرآنی نیز به عنوان نمونه میتوان به آیهی مبارکهی بالا اشاره کرد.

سؤال این است؛ آیا نکاح عبد با یک زن، نکاح و ازدواج شرعی است یا نه؟ مسلماً کسی در جواز ازدواج عبد شک ندارد پس نکاح دائم عبد با یک زن، نکاحی است شرعی، اما آیا عبد میتواند بیش از یک زن بگیرد؟ به عبارت دیگر؛ آیهای که تعداد ازدواجها را منحصر در چهار ازدواج کرده است، شامل نکاح عبد هم میشود و یا فقط مربوط به انسانهای آزاد(غیر عبد) است؟

فخر رازی میگوید: اکثر فقهاء، نکاح با چهار زن را مخصوص انسانهای آزاد میدانند و برای کلامش به استدلال شافعی در همین زمینه استناد میکند.

پس اگرچه نکاح عبد، نکاح شرعی است و به همسر او زوجه اطلاق میشود، ولی به عنوان نمونه، یکی از احکام ازدواج دائمی اینجا نیامده است. در احکام فقهی شیعه هم نکاح بیش از دو زن آزاد برای عبد جایز نیست.

از دیگر مصادیق میتوان به ازدواج با زن اهل کتاب ذمّی اشاره کرد، هر چند خداوند در قرآن میفرماید: «...وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ...»؛ یعنی: برای همسرانتان یک چهارم ارث از شما قرار داده شده است. اما همهی ازدواجها که در آن به زن، زوجه اطلاق میشود، از قانون ارث تبعیت نمیکند، از جمله ازدواج با اهل کتاب که در آن ارث ثابت نیست.

نتیجه: هر چند در نکاح متعه به زن، زوجه اطلاق میشود، ولی محدودیتی که در ازدواج دائم از نظر تعداد ازدواجها وجود دارد در این نوع از نکاح نیست.

چرا شیعه ازدواج موقت (صیغه، متعه) را جایز می داند؟

چرا اهل تشیع اعتقاد به جواز متعه (صیغه، ازدواج موقت) دارند، در حالی که پس از رحلت پیامبر (ص) حرام اعلام شده بود؟

روش جاري كردن عقد شرعي و الهي براي ازدواج موقت:

اگر زن و مرد بخواهند خودشان صیغه عقد را بخوانند، بعد از آن که مدت و مهریه معین شد، زن باید بگوید:

زوّجتُکَ نفسی فی المّدت المعلومۀِ علی المهرِ المعلوم؛

من خودم را به همسری تو در آوردم با مدت معین و با مهر معین.

بعد باید مرد بگوید: قَبِلتُ؛

قبول کردم.

صیغه عقد موقت میتواند فقط توسط یکی از طرفین (مرد یا زن) خوانده شود. مثلا اگر مرد صیغه را میخواند، ابتدا به زن بگوید: آیا من وکیلم تو را به مدت و مهر معلوم شده به عقد خودم درآورم. زن در جواب میگوید: آری. آنگاه مرد اینگونه صیغه را جاری میکند:

زوّجتُ موکّلتی لنفسی لنفسی فی المدت المعلومۀ علی المَهر المعلوم؛

من موکّلم را به ازدواج خود در آوردم در مدت و مهر مشخص شده.

سپس دوباره مرد میگوید:

قبلت لنفسی هکذا؛

قبول کردم برای خودم این طور.

بیشتر مراجع تقلید معتقدند که اگر امکان خواندن صیغهی عقد به زبان عربی نباشد، میتوانند ترجمه آن را به فارسی یا هر زبان دیگری بخوانند و لازم نیست وکیل بگیرند.

چند نکته مهم:

1.جهت انجام صیغه ی موقت نیاز به دانستن احکامی است که با مراجعه به سایت یا دفتر مراجع خود ، نظر آنان را در این باره جویا شوید.

جهت یادآوری دوستان عرض کنم که قبلا باید مقدار مهریه و مدت ازدواج تعین شده با شد .بعد صیغه عقد خوانده شود. ضمنا دختران باكره كه سابقه ازدواج ندارند بنا بر نظر عده ای از مراجع لازم است در ازدواج موقت نخست از پدر اجازه بگیرند. به امید اینكه همه به رفع نیازهای خود از راه شرعی و الهی رو آورند. انشاء الله

منبع:beytoote.com

صيغه موقت

صيغه موقت چيست؟

صيغه موقت به معناي (ازدواج موقت ) است.صيغه موقت به این معنی است که زن و مردي که با هم ازدواج موقت مي کنند، فقط تا زماني که مدت عقد تمام نشده ، با هم زن و شوهرند . بعد از تمام شدن مدت ديگر زن و شوهر نيستند ،مثلا اگر براي مدت ده روز ازدواج کرده باشند، بعد از ده روز ديگر نسبت به هم محرم نيستند. در ازدواج موقت یا همان صيغه موقت رضايت زن و مرد و خوانده شدن عقد و مشخص کردن مهريه و مدت لازم است.اگر دختر باکره باشد، به نظر بيش تر مراجع معظم تقليد بايد از پدرش رضايت بگيرد.

شايد اينها سوالات بسياري از شما عزيزان باشد آيا عقد یا صيغه موقت بايد داراي شرايط خاص باشد ؟

آيا نياز به عاقد دارد؟

آيا بايد با الفاظ خاصي خوانده شود ؟

آيا در صيغه موقت حتما بايد مدت در آن قيد شود يا خير؟

از اين جهت بر آن شديم تا مطالبي در اين رابطه برايتان بيان کنيم.

طبق ماده 1062قانون مدني: “نكاح واقع ميشود به ايجاب و قبول به الفاظي كه صريحا دلالت بر قصد ازدواج نمايد.”

ازدواج موقت (صيغه موقت) كه رابطه زوجيت بين زن و مرد در مدت معين است به وسيله عقد محقق ميگردد و چون عقد ازدواج موقت يكي از عقود است بايد علاوه بر شرايط عمومي براي صحت عقد، داراي شرايط مخصوص به خود نيزباشد.

قصد انشاء در ازدواج موقت:

قصد و رضاي زوجين در صيغه موقت از شرايط صحت عقد است. لذا مرد يا زن يا وكيل آنها كه صيغه عقد موقت را ميخواند بايد قصد انشاء داشته باشد يعني اگر خود مرد و زن صيغه را ميخوانند، زن به گفتن “زوجتكنفسي” قصدش اين باشد كه خود را زن او قرار دهد و مرد به گفتن “قبلت التزويج” زن بودن او را براي خود قبول نمايد و اگر وكيل مرد و زن صيغه را ميخواند، به گفتن “زوجت و قبلت” قصدش اين باشد كه مرد و زني را كه او را وكيلكرده است، زن و شوهر شوند.

بنابراين اگر زن و مرد راضي به عقد صيغه موقت نباشند يا اينكه يكي از طرفين، مورد اجبار و اكراه قرار گرفته باشد و يا آنكه بدون قصد انشاء، مثلا به لحاظ شوخي صيغه را جاري نمايد، اين شرط كه از صحت ازدواج موقتاست رعايت نشده و باطل ميباشد.

در نتيجه اگر زن يا مردي را اجبار به ازدواج موقت با ديگري نمايند كه شخص مكره بدون اراده، مجبور به پذيرش ازدواج است اين ازدواج یا صيغه موقت صحيح نميباشد.

الفاظ در ازدواج یا صیغه موقت:

در ازدواج یا صيغه موقت تنها اراده و رضايت زن و مرد براي تحقق عقد كافي نيست بلكه بايد از الفاظي استفاده كرد كه قصد طرفين را مبني بر ازدواج یا صيغه موقت برساند. بنابراين معاطات در عقد ازدواج موقت پذيرفته نشده است.

در اينكه خواندن صيغه ازدواج موقت با چه زبان و الفاظي باشد كافي است كه لفظ فارسي باشد و لفظ عربي ضرورت ندارد و صيغه خاص نيز ضرورت ندارد، بلكه همين مقدار كه الفاظ، قصد ازدواج موقت را برساند كافياست.

ايجاب و قبول:

ايجاب عبارت است از اعلام قصد ازدواج “موقت” گوينده با مخاطب خود. قبول عبارت از اعلام پذيرش آن امر است. ايجاب عموما از طرف زن و قبول از طرف مرد ميباشد.

توالي ايجاب و قبول:

براي اينكه اراده هر دو طرف در نظر عرف مربوط به هم باشد و فاصله بين ايجاب و قبول امكان توافق واقعي زوجين را بر هم نزند، در ماده 1065 قانون مدني تصريح شده است كه:

“توالي عرفي ايجاب و قبول شرط صحت عقد است.”

يعني قبول بايد در زماني گفته شود كه عرف آن را متوالي و مربوط به ايجاب بداند.

ايجاب و قبول توسط ولي در ازدواج موقت:

ماده 1063 قانون مدني: “ايجاب و قبول ممكن است از طرف خود مرد و زن صادر شود و يا از طرف اشخاصي كه قانونا حق عقد دارند.”

با توجه به ماده 1071 قانون مدني، به نظر ميرسد منظور از “اشخاصي كه قانونا حق عقد دارند” موردي است كه ازدواج یا صيغه موقت توسط ولي انجام ميگيرد و اين ماده نميخواهد مورد وكالت را بيان دارد.“تعيين زن و شوهر به نحوي كه براي هيچ يك از طرفين در شخص طرف ديگر شبهه نباشد شرط صحت نكاح است.”

صيغه موقت

شرايط عاقد در ازدواج یا صيغه موقت:

ماده 1064 قانون مدني: “عاقد بايد عاقل و بالغ و قاصد باشد.”

عاقد به كسي گفته ميشود كه صيغه عقد ازدواج را جاري ميسازد و كسي كه صيغه را جاري ميسازد بايد داراي سه ويژگي باشد:

قسمت الف ـ عاقل باشد: كسي كه صيغه عقد ازدواج موقت را جاري ميسازد بايد عاقل باشد، پس اگر شخص ديوانه، صيغه عقد را جاري سازد عقد باطل است.

قسمت ب ـ بالغ باشد: كسي كه صيغه عقد ازدواج موقت را ميخواند بايد بالغ باشد. به استناد تبصره 1 ماده 1210 قانون مدني سن بلوغ در پسر پانزده سال تمام قمري و در دختر نه سال تمام قمري است. بنابراين چنانچه طفلصغيري صيغه را جاري سازد عقد باطل است.

قسمت ج ـ قاصد باشد: يعني قصدش از جاري كردن صيغه ازدواج موقت اين باشد كه در مدت معين، پيمان زناشويي را منعقد مينمايد. بنابراين اگر شخصي از روي مزاح و يا در حال مستي، صيغه عقد را جاري سازد اين عقدباطل است.

در نتيجه كسي كه صيغه عقد ازدواج موقت را جاري مينمايد، چه براي خودش چه به وكالت از طرف زوجين يا از طرف يكي از زوجين يا ولي يكي از زوجين، بايد داراي شرايط مذكور در ماده 1064 باشد. لذا اگر دختر وپسري كه نابالغ هستند يا عاقل نيستند و يا قصد نداشته باشند، صيغه عقد ازدواج موقت را جاري نمايند، اين عقد باطل است.

تعيين زن و شوهر در ازدواج موقت:

ماده 1067 قانون مدني: “تعيين زن و شوهر به نحوي كه براي هيچ يك از طرفين در شخص طرف ديگر شبهه نباشد شرط صحت نكاح است.”

يكي از شرايط صحت عقد ازدواج موقت تعيين مرد و زن است به نحوي كه موجب اشتباه نشده و كاملا معين باشد. لذا چنانچه وكيل مرد و زن و يا ولي آنها ميخواهد صيغه عقد ازدواج موقت را جاري نمايد، بايد زن و شوهررا در عقد، معين نمايد و اين ممكن است با بردن اسم آنها و يا با اشاره به آنها صورت پذيرد به طوري كه براي طرف ديگر در عقد جاي هيچگونه شك و شبههاي باقي نماند.

بنابراين چنانچه مردي داراي چند دختر باشد و به مرد بگويد يكي از دخترانم را به عقد تو درآوردم به لحاظ آنكه معين نيست كدام دختر را به عقد مرد درميآورد، اين عقد باطل و بلااثر است.

تعليق در ازدواج موقت:

ماده 1068 قانون مدني: “تعليق در عقد، موجب بطلان است.”

تعليق در لغت به معني بلاتكليف نهادن يك كار است به طوري كه نفيا و اثباتا تصميمي راجع به آن نگرفته باشد.مانند اينكه مرد به زن بگويد تو را به زوجيت خود برگزيدم اگر از سفربرگشتم يا اينكه زن به مرد بگويد خود را به عقد ازدواج موقت تو درآوردم اگر فردا هوا آفتابي باشد و ابر نباشد. در مثالهاي فوق چون عقد ازدواج موقت معلق به شرطي است كه مجهول است لذا صیغه موقت باطل است.

ماده 1075 قانون مدني:“نكاح وقتي منقطع است كه براي مدت معيني واقعشدهباشد.”

نحوه خواندن صيغه ازدواج موقت:

اول ـ اگر زن و مرد خودشان صيغه را بخوانند: اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد ازدواج موقت را بخوانند، بعد از آنكه مدت و مهر را معين كردند چنانچه زن بگويد:

“زوجتك نفسي في المدته المعلومه علي المهر المعلوم” )يعني ـ من خودم را به همسري تو در مدت معين و با مهر معين درآوردم (بعد بدون فاصله مرد بگويد: “قبلت”(قبول كردم)صحيح است.

دوم ـ اگر ديگري را وكيل كنند: اگر زن و مرد، شخص ديگري را وكيل كنند كه صيغه ايجاب و قبول عقد ازدواج موقت را جاري نمايد، در اين صورت اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: “متعت موكلتي موكلك في المدتهالمعلومه علي المهر المعلوم” (يعني موكله خودم را به ازدواج موكل تو در مدت معين با مهر معين درآوردم )پس بدون فاصله وكيل مرد بگويد: “قبلت لموكلي هكذا” (يعني قبول كردم براي موكل خودم همين طور (صحيح است

تعيين مدت در صیغه موقت:

ماده 1075 قانون مدني:“نكاح وقتي منقطع است كه براي مدت معيني واقعشدهباشد.”

از مفهوم ماده مذكور به دست ميآيد كه اگر براي صيغه موقت مدت تعيين نشده باشد،عقد ازدواج صحيح است و آن به عقد دائم مبدل ميشود.

اما گفته شده دسته ديگري از فقهاء عظام عقيده دارند كه در صورت عدم ذكر مدت،عقد ازدواج موقت باطل است و مبدل به ازدواج دائم نميشود زيرا در ازدواج موقت (صيغه موقت) تعيين مدت شرط است پس چنانچه عقد فاقد اين شرط باشد باطل است.

اگر چه قانون مدني در ماده 1075 قول مشهور فقهاء عظام را پذيرفته است اما به نظر ميرسد قولي كه نظر به بطلان عقد ازدواج موقت در صورت عدم تعيين مدت دارد، صحيح تر به نظر ميرسد.خصوصا اينكه زن و مرد اراده خود را براي صيغه موقت با آثار آن در نظر داشتهاند و حال آنكه در صورت عدم تعيين مدت و مبدل شدن ازدواج موقت به ازدواج دائم، موجب ضرر به زن و مرد، خصوصا مرد ميشود ماننداينكه مجبور به پرداخت نفقه ميشود و نيز زن از مرد و بالعكس از همديگر ارث ببرند و منظور آنها اين نبوده است.

ماده 1076 قانون مدني: “مدت نكاح منقطع بايد كاملا معين شود.”

يعني بايد مدت طوري باشد كه هيچگونه ابهامي نداشته باشد و آغاز زمان و آخر زمان ازدواج موقت كاملا معين باشد حتي اگر مدت كم باشد مانند يك روز يا يك ساعت و يا مدت ازدواج موقت طولاني باشد مانند سي و چهلسال.

چنانچه در ازدواج موقت (صيغه موقت)، مدت ذكر شود اما اول و آخر آن معين نشود مانند اينكه مردي زني را به عقد ازدواج موقت خود دربياورد به مدت يك سال اما معلوم نكند كه آغاز يك سال از چه وقت است، بيان شده كه ابتداء آن اززمان عقد محسوب ميگردد، زيرا اطلاق عقد اقتضاء دارد كه مدت بلافاصله شروع شود.

اما برخي ديگر از حقوقدانان اظهار ميدارند “آغاز مدت ازدواج موقت، بايد پيوسته به زمان انعقاد عقد باشد و نبايد جداي از آن باشد و به نظر ميرسد نظر اخير صحيح تر باشد.

منابع: قانون مدني

کتاب روابط زوجين در ازدواج موقت

رساله امام خميني

ندا سادات پاک نهاد/ وکيل پايه يک دادگستري

گروه جامعه و ارتباطات

تبیان

منبع كل مطلب:beytoote.com

چرا در مکان های عمومی و در بین مردم مزاحمت ها برای ما از دیگران بیشتر است؟ (در حالی که ما از دیگر هم نوعان جدی تر و مغرور تر هستیم و با نامحرم بگو و بخند نداریم)

شما نسبت به هر چیز رفتار تدافعی بگیرید ، افراد بی ایمان از جنس مخالف به همان گونه با شما رفتار می کنند که شما از آن فراری بودید. این میتونه دلایلی مثل نوعی بیماری یا کنجکاوی یا احساس زرنگ بودن در قدرت تحلیل دیگران در اون فرد داشته باشه. برای پسرها هم اتفاق افتاده، من زمانی که مثلا سعی میکنم به بقیه ی خانم های نیمه محجبه نگاه نکنم، شاید اون ها به جلب توجه بپردازند و در زمان که از رو به رو می آیند، اگر سر من پایین باشد از 3 سانتی متری من عبور کنند اما اگر سرم بالا باشد و بی توجه به آنان باشم از 3 متری من هم عبور نمی کنند . بنابراین بهترین راه اینه که شما اخم نکنید، بلکه در ظاهر فقط استوار و با اراده باشید. چیزی رو مخفی نکنید و حالت تدافعی نگیرید. مثلا من به خانم های مخصوصا با حجاب بد فقط بی توجهی میکنم و اون ها رو در اطراف دید چشم قرار میدم اما به طور مستقیم بهشون نگاه نمی کنم و سعی می کنم که هیچ وقت در حین حرکت در معرض نگاه مستقیم من قرار نگیرند، اگر متوجه بشوند نهی از منکر است و اگر هم نشوند که آسیبی به خود من وارد نمی شود.
اگر هم آن ها به من بی توجه باشند و چنین روشی رو به کارببندند، در حقیقت حسبی الله!
شما فراموش کردید که در آخرالزمان هستیم؟!
اکثرشان جهنمی هستند و کمی از آن ها به بهشت می روند.

طبق آخرين اطلاعات مرکز آمار ايران از سرشماري سال 85 ، تعداد زنان بدون همسر در اثر فوت 6 برابر تعداد مردان بدون همسر در اثر فوت است.

دکتر شهلا کاظمي پور در گفتگو با مهر با اشاره به جمعيت 30 ميليوني مردان 10 سال به بالا در کل کشور گفت: در ميان مرداني که زنان خود را در اثر فوت از دست داده اند تنها يک درصد از آنها که 300 هزار نفر هستند، بدون همسر به زندگي خود ادامه داده و بقيه مجددا ازدواج کرده اند.

معاون پژوهشي مرکز مطالعات جمعيتي آسيا و اقيانوسيه با بيان اينکه در مقابل جمعيت يک درصدي مردان بدون همسر در اثر فوت، شش درصد از زنان با همين شرايط زندگي مي کنند و به ازدواج مجدد اقدام نکرده اند، اظهار داشت: اين زنان، يک ميليون و 891 هزار نفر در کل کشور هستند.

بر اساس نتايج يک تحقيق با عنوان «بررسي مسايل و مشکلات زنان و دختران بدون همسر» با جامعه آماري دختران و زنان 28 تا 55 ساله مجرد و بدون همسر ساکن 22 منطقه شهر تهران» که طي سالهاي گذشته انجام شده نزديک به نيمي از زنان مطلقه، داراي درآمد شخصي هستند. در حاليکه اين موضوع در مورد تنها 27.4 درصد زنان بيوه صدق ميکند.

منبع: hamseda.ir

آیا ازدواج موقت یا عقد غیر دائم برای دختران باکره (بااذن پدر) مناسب هست؟

ازدواج موقت برای دخترانی که به هر طریق در مسیر گناه هستند، باارزش تر از چاه گناهکاری هست.

زیرا نیاز جنسیشون کامل برطرف میشه . از طرفی نیاز عاطفیشون هم تا حدودی برطرف میشه که این موضوع بستگی به آگاهی و توانایی مرد داره . همچنین به عذاب وجدان و مضرات آتی گناه دچار نمیشن.

مسئله ی حجاب هم چه بسا با کم شدن نیازها و توفیق خدا بهتر بشه. زیرا بسیاری از خود آرایی ها در دخترها نشات گرفته از همین نیازهای اون ها هست و توفیق خدا، زیرا ازدواج موقت یکی از باارزش ترین مستحب ها مخصوصا برای جامعه ی امروزی ماست و خدا انشاالله هدایتگر کسانی هست که هم حلال خا رو بر حرام ترجیح میدن و هم این امر نامیمون رو در چشم غافل غالب مردم، با ارزش می کنند.

البته باید از آسیب ندیدن بکارت دخترها مطمئن بود و با کسی که مورد اعتماد و مطمئن و آگاه هست، دختر رو ازدواج داد. هیچ دلیلی هم نیست که کسی جز پدر و دختر از این موضوع مطلع باشند و بعدا هم به کسی چیزی در رابطه با ازدواج موقت دختر گفته بشه. مگه این همه دوستی های پنهانی و گناه های در خلوت رو کسی جز خدا مطلع هست.

از طرفی وقتی دختری مشکلی نداره، چه عاطفی و چه جنسی و مالی... هیچ دلیلی نداره که ازدواج موقت کنه. چون ازدواج موقت برای دخترها برای رفع نیازهای اون ها هست و از مکر شیطان و سو استفاده ی دیگران جلوگیری می کنه و از ورود آن ها به محرمات جلوگیری می کنه. نه اینکه اون ها فقط نیازهای دیگران رو برطرف کنند، اصلا اینطور نیست. اون ها باید در ازدواج موقت اهدافی داشته باشند و به اهداف و رفع نیاز هاشون برسد.

در حقیقت ازدواج موقت در مقایسه با گزینه های پیشروی دیگه حرف اول رو میزنه هم در علم و عقل ضعیف ما و هم در تدبیر بی حد و مرز و گسترده ی الهی...

حلالی هست که هم خودش لذت بخش هست و هم پاداش دنیوی و هم اخروی بسیار بزرگ و با ارزشی داره. انشاالله...

AS16322 PARSONLINE Autonomous System

• 18:52:55 — http://halalekhoda.blogfa.c...d8%b7-%d8%ae%d9%88%d8%af%d9%85
• 18:44:39 — http://halalekhoda.blogfa.com/post/39
• 18:43:52 — http://halalekhoda.blogfa.com/
• 18:39:42 — http://halalekhoda.blogfa.com/post/1
• 18:39:27 — http://halalekhoda.blogfa.com/post/52
• 18:37:06 — http://halalekhoda.blogfa.com/post/39
• 18:27:53 — http://halalekhoda.blogfa.com/